Cărți

Fără a fi exhaustivă, antologia de față, structurată pe trei direcții (gândire queer, intersecționalitate și practică queer, precum și artă și practică queer), oferă publicului larg o imagine panoramică a unora dintre cele mai relevante și definitorii expresii și articulări teoretice, practice și culturale queer din spațiul românesc actual.

Queer este o soluție la ce întrebare? Este un concept creat pentru a rezolva ce problemă/probleme? Posibil, printre multe altele și la modul în care vedem relația conceptuală intre sex, gen și sexualitate, pe de o parte, și relația lor cu referentul corp, trăirile, practicile și instituțiile colective identitare și sexuale, pe de altă parte? Pe scurt, la dinamica operativă între forțele, rezistența, dorința/dorințele corporalității, manifestările și expresivitățile acesteia, și regimurile de putere prin care aceasta este codificată și reglementată individual și colectiv. Astfel, putem vedea că planul de imanență ar fi corporalitatea, personajul conceptul ar fi dorința (dar nu cea freudo-lacaniană, ci cea deleuziană), iar conceptul filosofic, cel de queer. Ovidiu Anemțoaicei

„Pentru a-l întâlni pe celălalt, pentru a avea un schimb cu cine locuiește într-o lume diferită de a noastră, trebuie să ne întoarcem la identitatea noastră globală în loc să ne limităm la o construcție culturală care dorește să ne surmonteze ființa vie și sensibilă. Celălalt ne obligă și să ne asumăm negativul, adică să ne dăm limite pentru a-l lăsa pe celălalt să fie în calitate de celălalt. Iar celălalt ne deschide posibilitatea unei alte epoci pentru devenirea noastră subiectivă și pentru cultura noastră. Celălalt ne introduce unei alte logici, în care sunt luate în considerare și cultivate și valorile relaționale, în special de coexistență în diferență, nu doar valorile controlului și ale competenței, cu a lor extindere-expansiune, care sunt în mod necesar acompaniate de competiții, conflictuale și războinice, între semeni. Și este necesar să ne reamintim că celălalt, în tradiția noastră, este mai întâi femeia, începând cu femeia din mamă.”