Psihologie

Volumul de fata cuprinde o serie de articole ale lui Sandor Ferenczi ce abordeaza dezvoltarea psiho-sexuala a individului uman. Elaborarile teoretice promovate se bazeaza foarte mult pe tezele de inceput ale lui Sigmund Freud. Una dintre teoriile preluate de Ferenczi este teoria seductiei si a traumatismului infantil.

Cele doua tratate provin din China secolului al XVII-lea. Alaturi de tot felul de practici ce urmareau sporirea capacitatilor psiho-fizice in vederea prelungirea vietii omului, exista si o miscare esoterica ce se dedicase cu ardoare meditatiei si practicii yogine. Adeptii acestei metode, spre deosebire de yoginii europeni, pentru care aceste practici orientale sunt numai o forma de sport, obtin, aproape fara exceptie, experienta centrala.

Este o carte care iti da curajul sa iti urmezi instinctul de a fi autentic in relatia cu copiii din viata ta si de a iti asuma cu maturitate grija si atentia fata de nevoile lor. Violet Oaklander vorbeste cu aceeasi blandete si naturalete despre joc si copilarie, cat si despre suferinta, trauma si abandon si despre nevoia, deseori reprimata, a copilului de libertate pentru a explora si a se exprima.

Tratand nu doar cum sa se implementeze abilitatile, ci si de ce sunt implementate, aceasta carte trebuie citita de catre toti terapeutii din domeniul consilierii si psihoterapiei psihodinamice. Este, de asemenea, o lectura utila pentru toti cei ce doresc o introducere accesibila in practica abilitatilor psihodinamice.

Analiza Tranzactionala - Psihoterapie & Consiliere este o introducere practica la o abordare terapeutica cuprinzatoare, care combina teorii ale experientei mentale, emotionale, comportamentale si corporale.

Psihologia sociala si psihologia clinica sint domenii interconectate: pe de o parte, numeroase disfunctii psihologice sint generate in cadrul actiunilor sociale cotidiene, iar pe de alta parte, eficienta interventiilor terapeutice depinde in mare masura de cunoasterea dinamicilor psihosociale prezente in spatiul clinic.

Mi s-a solicitat de atatea ori cu insistenta de catre publicul meu cititor sa dezbat relatia dintre figura traditionala a lui Cristos si simbolurile naturale ale entitatii, adica ale Sinelui, incat m-am decis in cele din urma sa ma indeletnicesc cu aceasta sarcina. […] Cred si ca stiu ce responsabilitate imi asum atunci cand, continuand intr-o oarecare masura procesul istoric de receptare, adaug numeroaselor amplificari simbolice ale figurii lui Cristos o alta, psihologica, sau chiar — asa cum ar putea sa para — cand reduc simbolul lui Cristos la o imagine psihica a totalitatii. Insa il rog pe cititorul meu sa nu uite ca nu emit profesiuni de credinta si nici nu compun scrieri cu tendinta, ci reflectez cum am putea sesiza unele lucruri din perspectiva constiintei moderne; si anume lucruri pe care le consider demne de a fi intelese si care se afla in mod evident in pericolul de a fi inghitite de haul incomprehensiunii si al uitarii; in sfarsit, lucruri a caror intelegere ar veni mult in ajutor dezorientarii ce caracterizeaza conceptia noastra despre lume, printr-o limpezire a fundalurilor si fundamentelor psihice. (C.G. Jung)

La inceput, conceptul de inconstient s-a marginit la desemnarea continuturilor refulate sau uitate. Pentru Freud, inconstientul, desi apare deja – cel putin metaforic – ca subiect activ, nu este in esenta nimic altceva decat sediul acestor continuturi uitate si refulate si are doar datorita acestui fapt o importanta practica. Prin urmare, conform acestei viziuni, inconstientul are o natura exclusiv personala, desi pe de alta parte chiar Freud a sesizat ca modul de gandire al inconstientului este arhaico-mitologic.
Fara indoiala, un strat oarecum superficial al inconstientului este personal. Il numiminconstientul personal. Acesta se sprijina insa pe un strat mai adanc, care nu mai provine din experienta personala, ci este innascut. Stratul acesta mai adanc constituie asa-numitul inconstient colectiv. M-am oprit la expresia „colectiv" intrucat acest inconstient nu este individual, ci universal, adica, in opozitie cu psihismul individual, cuprinde cum grano salis continuturi si comportamente care sunt aceleasi la toti indivizii, indiferent de locul nasterii. Acelasi la toti oamenii, el formeaza baza psihica de natura suprapersonala, prezenta in fiecare. (C.J. Jung)

Manualul de psihiatrie sociala si psihoterapie reprezinta o initiativa singulara in peisajul publicatiilor de specialitate din Romania, de tratare exhaustiva a unui domeniu putin explorat. Intentia declarata a autorilor este introducerea unui limbaj obiectiv, dar totodata accesibil, pe intelesul tuturor, care sa deschida calea unei comunicari reale intre profesionisti si cei afectati de boala psihica. Folosind termeni mai putin uzuali in limbajul de specialitate – confruntare, peisaj, atitudine fundamentala –, cartea introduce cititorului roman notiunea de psihiatrie sociala, in care „celalalt", asa cum este denumit in carte cel suferind de o boala psihica, este considerat egalul celui sanatos si tratat ca atare.

De ce unii oameni au o viata fericita si plina de succes, in timp ce altii se confrunta in mod repetat cu esecuri si tristete? De ce unii isi gasesc perechea potrivita, iar altii nu au parte decat de relatii care se sfarsesc cu o ruptura? Ce ii face pe unii sa aiba cariere infloritoare, in timp ce altii sunt prinsi ca intr-o capcana in joburi pe care le detesta? Și, mai ales, pot ghinionistii sa faca ceva pentru a-si spori norocul si a-si imbunatati viata?

Daca exista intr-adevar o logica a inimii, cum gândea Pascal, atunci ambivalența afectiva este unul dintre capitolele sale importante. Vechii moraliști au inregistrat fenomenul cu mult inainte de apariția psihanalizei, dar formularile lor devin pe deplin transparente și se imbogațesc cu sensuri noi abia intr-o lectura psihanalitica.
Așa cum reiese din Totem și tabu, Freud a descoperit topografia bietajata a ambivalenței afective prin studiul nevrozei obsesionale. Excesul de afecțiune fața de o persoana apropiata, care se manifesta in aceasta disfuncție psihica, trebuie pus pe seama existenței unei dușmanii inconștiente inspirate de același obiect uman. […] Ca in atâtea alte cazuri, Freud regasește la oamenii sanatoși ceea ce a descoperit la cei bolnavi. (Vasile Dem. Zamfirescu)

Reasumarea istoriei personale si familiale, inscrierea mai corectă intr-o descendentă sau intr-o legendă si punerea in ordine a „santierului" lăsat de strămosii nostri: acesta este obiectul psihogenealogiei clinice.

Dialoguri cu Vasile Dem. Zamfirescu consemnate de Leonid Dragomir

Este posibila o autoanaliza? Daca da, cand, în ce masura si cu ce limite? Putem utiliza tehnicile psihanalitice pe cont propriu, pentru a ne rezolva problemele? Este introspectia constructiva sau mai degraba inutila? Acestea sunt întrebarile pe care le abordeaza, în cartea sa, Karen Horney, alaturi de prezentarea a numeroase studii de caz.

Din Cuprins:
◊ Despre clasificare, categorii mentale, stereotipuri si functiile acestora
◊ Impactul comunitatilor virtuale asupra vietii reale
◊ Formarea stereotipurilor
◊ Activarea si aplicarea stereotipurilor
◊ Mentinerea si schimbarea stereotipurilor
◊ Suprimarea stereotipurilor
◊ Uitarea intentionata

Din Cuprins: ◊ Sensul muncii ◊ Motivatia muncii ◊ Implicarea in munca si satisfactia ◊ Leadership-ul ◊ Grupuri si echipe de lucru ◊ Culturile organizationale

Volum finalist la Premiul Pulitzer, castigator al National Book Awards si inclus in lista The Times a celor mai bune o suta de carti ale deceniului

Modul de viata ne influenteaza performantele creierului? Zeci de studii de specialitate citate in aceasta carte o demonstreaza: impletirea activitatilor intelectuale, fizice si sociale este cea mai buna arma impotriva uzurii cerebrale normale.

Aceasta lucrare de o mare originalitate va permite decodificarea cu ușurinta a peste 1 000 de gesturi ale vietii cotidiene. Va explica in cuvinte simple compatibilitatile intre indivizi in dragoste sau la locul de munca, precum și motivatia eșecurilor și a succeselor fiecaruia.

De ce atat de multi barbati le agreseaza pe femeile pe care le iubesc si, mai ales, de ce partenerele maltratate se intorc, totusi, la batausii lor? Sa fie doar o consecinta a diferentelor de gen? Sau doar un efect al „neputintei invatate" si al terorii coplesitoare din sufletul victimei? Cu o experienta clinica de peste 25 de ani in psihoterapia persoanelor abuzate, David Celani evidentiaza carentele teoriilor actuale asupra agresivitatii in cuplu si regândeste, la un nivel mai profund, sensibila tema a violentei domestice.

Prezentul volum reflecta, printr-o serie de texte concise, intregul parcurs intelectual al lui Jung, incepand cu inedita prelegere «Sigmund Freud – despre vis», sustinuta in 1901 de tanarul medic de douazeci si sase de ani, si incheind cu studiul de maturitate «Simboluri si interpretarea viselor», redactat in 1961 cu putin inainte de moartea sa.

E.A. Bennet l-a intalnit pentru prima data pe Jung la inceputul anilor 1930 iar, intre 1935 si 1961, cei doi au mentinut un contact neintrerupt. Relatarile intalnirilor, adunate in acesta carte, ofera o imagine mai putin cunoscuta a vietii si a gandirii lui Jung si reflecta impresii despre existenta de zi cu zi, despre stilul sau de viata natural, spontan. Cartea ne invita sa facem un exercitiu de imaginatie: sa ni-l inchipuim pe Jung pe malul lacului, in gradina, in intimitatea camerei de studiu, inconjurat de familie si de colaboratorii apropiati, la Bollingen sau la Küsnacht, discutand despre razboi, religie, prelegerile tinute de la Yale, despre Freud si psihanaliza, vindecare prin psihanaliza, despre simboluri si continuturile inconstientului, umbra, sincronicitate, arhetipuri, tipurile psihologice si hipnoza.

„Studii despre isterie" este una dintre cartile fundamentale ale psihanalizei pentru ca, pe de o parte, contine nucleul ideilor freudiene ce vor fi dezvoltate ulterior si, pe de alta parte, pentru ca a revolutionat modul in care intelegem iubirea, dorinta si psihicul uman, sanatatea mentala si psihopatologia.

Prezentul volum este dedicat unei expuneri sintetice si accesibile a psihanalizei, care inglobeaza si depaseste primele Prelegeri de introducere in psihanaliza (1916--) si seria noua a acelorasi prelegeri din 1933. Cronologic, ea acopera aproape treizeci de ani, din 1909, anul celor cinci conferinte tinute in Statele Unite, care au marcat intrarea triumfala a psihanalizei in Lumea Noua, si 1938, ultimul an de viata al lui Freud, cand incepe aceasta scriere, ramasa neterminata.

Carl R. Rogers (1902–1987) este considerat unul din cei mai importanti sase psihologi ai secolului XX. A fost premiat de catre American Psychological Association in 1956 pentru activitatea de pionierat in cercetarea empirica a psihoterapiei si in 1972 pentru intreaga activitate profesionala. Spre sfârsitul vietii a fost nominalizat pentru Premiul Nobel pentru Pace.

Testul Rorschach este binecunoscut in sfera psihopatologiei si psihiatriei prin relevanta metodei de diagnosticare a personalitatii umane printr o tehnica proiectiva de interpretare a formelor neclare. Importanta testului consta in aceea ca, prin elementele de forma, miscare, culoare, detalii pe care subiectul le percepe si le interpreteaza, pe baza seriei de planse prezentate, se evidentiaza dinamica afectivitatii sale, tipul de personalitate, nivelul de inteligenta si creativitatea subiectului, simptomatologia si gradul de evolutie al acesteia, conflictualitatea inconstienta etc.

Patologii ce perturba sentimentele, gindirea si dispozitia unei persoane, afectindu-i capacitatea de a relationa si de a-si indeplini sarcinile zilnice, tulburarile mentale ridica si astazi numeroase probleme de intelegere a cauzelor care le-au declansat si a relatiei cu cel suferind.

Ni se intampla tuturor sa mascam furia, mania. La unii oameni, ascunderea agresivitatii devine obisnuinta.

Varianta romaneasca a Tratatului de psihiatrie psihodinamica reproduce editia a patra si cea mai recenta a editiei originale.

Copilul tau iti face scene si istericale? Adolescentul ti-a scapat de sub control, te minte si s-a inhaitat cu o gasca? Odraslele tale nu vor sa-si faca ordine in camera si iti raspund tot timpul obraznic? Aparent, nu ai decat doua solutii: fie ii pedepsesti, fie te dai batut.