„Dupa parerea mea, Eliade a fost indubitabil un membru al Garzii de Fier si a facut propaganda legionara in 1937. Insa, cum eu nu vad in Garda o miscare fascista, ci una ortodoxa ultranationalista, nu avem motive sa il consideram pe Eliade fascist, in sensul pur tehnic al acestui termen... Desi etichetat ca antisemit, el era mult mai moderat, un antisemitism care difera de al predecesorilor sai, deopotriva ca nuanta si substanta. Insa aceste diferente nu fac din el un mare umanist, asa cum le place cercetatorilor sa-l portretizeze, si nici persoana capabila sa inteleaga, prin prisma cercetatorului religiei, natura evenimentelor la care lua parte, nu fac nici omul curajos, gata sa reevalueze mai tirziu aprecierile sale anterioare ca eronate, mai degraba decit sa le camufleze. Se adevereste ca participarea la un eveniment religios nu contribuie in mod necesar – cum pretindea Eliade, urmindu-l pe Nae Ionescu – la intelegerea sa corecta: inca un caz de incoerenta.” (Moshe Idel)
Din cuprins: Sacrul camuflat in perceptia de sine a lui Eliade, in literatura si studiile sale stiintifice • Androgin, totalitate si reintegrare • Tanatologii: apoteoze si triumfuri ale mortii • Timp, istorie si iudaism antitetic • Eliade si Cabala • O „umbra” printre rinoceri: Mihail Sebastian intre Ionescu si Eliade • Eliade, Garda de Fier si citiva strigoi • Eliade ca ginditor roman