Opere III

''Pentru orice filozofie monistă - precum aceea a lui Plotin - problema existenţei şi a originii răului ridică o dificultate considerabilă deopotrivă morală, logică şi ontologică: căci admiţându-se că Dumnezeu, Binele absolut sau Unul creează totul, Binele devine cauza - fie şi ultimă - a Răului radical şi, invers, Răul devine efectul ultim al Binelui. Prin urmare, Binele nu va mai fi complet bun, deoarece creează Răul, iar Răul - identificat de Plotin cu Materia - nu va mai fi complet rău, deoarece are o participare la Bine.'' (Andrei Cornea)